Arzt, Chirurgie

Sommer beginnt

chefarzt

30 Grad, Sommer satt, ein laues Lüftchen, entspannende Reggae Musik und keine Krankheiten weit und breit in Sicht. Das ist der Sommer 2015, und der beginnt … ähm … heute. Und dauert 3 Monate. Genauso wird es sein … Ich erinnere mich an meine Worte vor einem Jahr. Aber das ist ein anderes Thema (Dauerregen, Kälte!). Nun beginnt das Leben. Genießt es und freut euch an jedem Tag.

Wie gehts weiter auf Monsterdoc? Nun, im November wird es wieder eine Expedition geben (noch streng geheim). Hajos Geschichten werden weitergehen. Kürzlich hatte sich sogar Oberschwester Hildegard für eine Vertonung des Hajo-Hörbuchs angeboten. Man wird sehen. Na ja, ohne Bloggen gehts eben doch nicht …

Wir sehen und hören uns … Aloha

 

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Foto: lagoon crete von Jaf-Photo auf flickr.com, unter einer Creative Commons-Lizenz (CC BY-SA 2.0))

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Wie Chirurgen sterben (Teil 6)

Herr Dr. Großbaum starrt an die Decke. Kein Röcheln, kein Schnaufen? Nur die Sauerstoffleitung zischt leise. Er ist doch nicht etwa…? Nein, er bewegt sich! „Guten Tag, Herr Doktor…“ „Da sind Sie ja!“ Seine Augen funkeln böse. „Ja, wie geht es Ihnen heute?“ „Das war eine…“ – keuch – „…eine Schweinerei war das!“ „Wie bitte!“ […]

Das Yezidentum und die Neuen Medien: Ein Phänomen, an dem wir lernen können

Hach, Erinnerungen: Vor recht genau 13 Jahren reichte ich meine Magisterarbeit über die Identitätsbildung neuer Muslime bei der Universität Tübingen ein. Schon damals faszinierte mich die Wirkung des Internets auf das auch religionsbezogene Selbstverständnis von Menschen und so hatte ich für die Arbeit per eMail “30 Online-Interviews” erhoben – was damals noch ziemlich “innovativ” war. Hätte ich heute noch einmal die Chance, zu Religion & (neuen) Medien zu forschen, so würde ich auf das Phänomen des Yezidentums hinweisen, denn hier vollzieht sich derzeit etwas religionsgeschichtlich Einzigartiges! 1. Das Yezidentum verstand sich traditionell als mündlich tradierte Religion, dessen Lehren über religiöse Kasten (Scheichs und Pirs) an die Basis (Muriden) weitergegeben wurde. Doch binnen weniger Jahrzehnte gewinnt die Schriftlichkeit enorm an Bedeutung: Dabei lernen Yezidinnen und Yeziden als Schriftsprachen meist gar nicht ihre Muttersprache Kurmandschi, sondern Arabisch (Irak & Syrien), Türkisch (Türkei) und in den Einwanderungsländern schließlich Englisch, Französisch, Georgisch oder – besonders häufig – Deutsch. Das erste akademisch-theologische Institut für das Yezidentum wurde gerade in Georgien eröffnet.